Бодхисатта в облике сына жреца и искусного лучника из Бенареса, ставший впоследствии аскетом, известным как Сарабханга.

The Bodhisatta as a chaplain’s son and skilled archer of Bārāṇasī who became the ascetic known as Sarabhaṅga.

Бодхисатта в облике гордого брахмана во времена Будды Кассапы, который поначалу презирал Будду как простого бритоголового отшельника, но был убеждён настойчивостью своего друга-гончара Гхатикары — ранее оскорбление, которое, как говорят, стоило Готаме дополнительных лет аскезы перед его собственным просветлением.

The Bodhisatta as a proud brahmin in Kassapa Buddha’s time who at first scorned the Buddha as a mere ‘shaveling recluse’ but was won over by his potter friend Ghaṭīkāra’s insistence, an early insult later said to have cost Gotama extra years of austerity before his own enlightenment.

Бодхисатта в облике брахмана-жреца, впоследствии известного как Маха Говинда, служившего семи союзным царям, прежде чем отказаться от своего положения в поисках мира Брахмы и в итоге вместе со всеми своими последователями принять бездомную жизнь.

The Bodhisatta as a brahmin chaplain, later known as Mahā Govinda, who served seven allied kings before renouncing his position to seek the Brahma-world and, with all his followers, ultimately took up the homeless life.

Монах и коллега Буддхагхосы, по чьей просьбе Буддхагхоса составил два своих главных комментария.

A monk and colleague of Buddhaghosa at whose request Buddhaghosa composed two of his major commentaries.

Шри-ланкийский тхера, победивший в диспуте школу Ветуллавада, удостоенный резиденции от царя Аггабодхи I, впоследствии посвятивший в монахи гостившего царя Калинги, и по чьему совету царь Аггабодхи II восстановил Тхупараму.

A Sri Lankan elder who defeated the Vetullavāda school in debate, was honored with a residence by King Aggabodhi I, later ordained a visiting Kāliṅga king, and whose advice prompted King Aggabodhi II to restore the Thūpārāma.