සුනාපරන්තයේ සුප්පාරක නුවර වෙළෙන්දෙකුගේ පුත්‍රයෙකු වන අතර, සැවැත් නුවර සංඝයට බැඳී, දැන් පුණ්ණෝවාද සූත්‍රය ලෙස හැඳින්වෙන කෙටි දේශනාවක් බුදුන් වහන්සේගෙන් ලැබ, නිජබිමට ගොස් රහත් වී බොහෝ දෙනා පරිවර්තනය කළේය

A merchant’s son of Suppāraka in Sunāparanta who joined the Order in Sāvatthi, received a brief teaching from the Buddha now known as the Puṇṇovāda Sutta, and returned home to attain Arahantship and win many converts.

රාජගහ නුවර වරෙක දුප්පත් වූ කම්කරුවෙකු වන අතර, සාරිපුත්තට දන් දුන් පසු තමා සිටුවූ කුඹුර රත්තරන් බවට පත් වූයේ දැක, රජු විසින් සිටුවරයෙකු බවට පත් කරන ලදී; උත්තරා නන්දමාතාගේ පියා විය

A once-poor laborer of Rājagaha who, after giving alms to Sāriputta, saw his ploughed field turn to gold and was made a millionaire by the king, becoming the father of Uttarā Nandamātā.

සිටු මෙණ්ඩකයාගේ වහලෙකු වන අතර, ‘මහා පින්කම් ලද පස්දෙනා’ අතරින් කෙනෙකි; එක් නගුලකින් හලුවලින් දහහතරක් සීසෑම සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය

A slave of the millionaire Meṇḍaka, counted among the ‘five persons of great merit,’ known for ploughing fourteen furrows with a single plough.

අස්සලායන සූත්‍රයේ සටහන් ලෙස, බ්‍රාහ්මණ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ප්‍රකාශ කිරීම නිසා චෝදනා ලැබූ ඍෂිවරුන් හත් දෙනෙකුට පූජා හැන්දන් අල්ලාගෙන සිටි පූජකයෙක්

A priest who held the oblation ladles for seven sages in the account recorded in the Assalāyana Sutta, where the sages were rebuked for claiming brahmin superiority.

පුණ්ණක වෙත යොමු කරමින් පුණ්ණ සූත්‍රය පුණ්ණෝවාද සූත්‍රයේ තවත් නාමයක් බව පැහැදිලි කරන සටහනක්

A cross-reference note pointing to Puṇṇaka and clarifying that the Puṇṇa Sutta is another name for the Puṇṇovāda Sutta.

සුජාතාගේ නිවසේ දාසියක.

A slave girl in the household of Sujātā.

භාවනා කරන අතරතුර බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ප්‍රත්‍යක්ෂයක් දැක ප්‍රබෝධය ලැබූ, සාවත්ථියේ ගෘහස්ථ පවුලක උපන් රහත් භික්ෂුණියකි.

An Arahant nun born in a householder’s family of Sāvatthi, who attained enlightenment upon seeing a vision of the Buddha while meditating.

අනාථපිණ්ඩික පවුලේ ගෘහ දාසියකගේ දියණිය ලෙස උපත ලබා, බ්‍රාහ්මණ සොත්ථිය ධර්මයට හරවා ගැනීමෙන් පසු නිදහස් කරන ලද රහත් භික්ෂුණියකි.

An Arahant nun born as the daughter of a household slave in Anāthapiṇḍika’s family, freed after converting the brahmin Sotthiya to the Dhamma.

නානච්ඡන්ද ජාතකයේ බ්‍රාහ්මණ ලකුණු කියන්නෙකුගේ දාසියක, ඕනෑම වරයක් ලබා දුන් විට, ඉන් ඇය ඉල්ලුවේ මුගුරක්, මෝල් ගලක් සහ පොහොවක් පමණි.

The slave girl of a brahmin soothsayer in the Nānacchanda Jātaka, who, when offered any boon, asked only for a pestle, mortar, and winnowing basket.

භික්ෂූන් රාත්‍රියේ අවදියෙන් සිටින්නේ මන්දැයි කල්පනා කිරීමෙන් පසු, බුදුරජාණන් වහන්සේට බත් කැවුමක් පූජා කළ රජගහ නුවර දාසියක, එය කුණ්ඩකකුච්ඡිසින්ධව ජාතකයට හේතුව බවට පත් විය.

A slave woman of Rājagaha whose offering of a rice cake to the Buddha, after she wondered why monks stayed awake at night, became the occasion for the Kuṇḍakakucchisindhava Jātaka.

සොහොනක ඉවතලූ ඇගේ ඇඳුම බුදුරජාණන් වහන්සේ පසුව මහා-කස්සප හිමියන් සමඟ හුවමාරු කර ගත් පඬු සිවුරක් බවට පත් කරගත් දාසියකි.

A slave woman whose discarded garment in a cemetery was made by the Buddha into the rag robe he later exchanged with Mahā-Kassapa.