Le centième sutta du Majjhimanikāya, relatant une discussion entre le Bouddha et le brahmane Saṅgārava de Cañcalikappa.

The hundredth sutta of the Majjhimanikāya, recording a discussion between the Buddha and the brahmin Saṅgārava of Cañcalikappa.

Un sutta décrivant la visite du Bouddha, accompagné d’Ānanda, au brahmane Saṅgārava, qui croyait que le bain quotidien lavait ses fautes, et la réponse du Bouddha selon laquelle la véritable purification ne vient que par le Dhamma.

A sutta describing the Buddha’s visit, with Ānanda, to the brahmin Saṅgārava, who believed daily bathing washed away his faults, and the Buddha’s reply that true purification comes only through the Dhamma.

Un sutta dans lequel le Bouddha dit à Saṅgārava que les mantras sont facilement oubliés lorsque l’esprit est possédé par les cinq obstacles, illustré par la comparaison d’un reflet troublé dans l’eau, et explique comment la culture des facteurs d’éveil supprime cet obstacle.

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that mantras are easily forgotten when the mind is possessed by the five hindrances, illustrated by similes of a disturbed reflection in water, and explains how cultivating the factors of enlightenment removes this obstacle.

Un sutta dans lequel Saṅgārava soutient qu’un brahmane qui accomplit des sacrifices est plus utile qu’un ascète errant, et le Bouddha répond en décrivant les merveilles du pouvoir psychique, de la lecture des pensées et de l’instruction que possèdent les moines de son Ordre.

A sutta in which Saṅgārava argues that a brahmin who performs sacrifices is more useful than a wanderer, and the Buddha responds by describing the marvels of psychic power, mind-reading, and instruction possessed by monks in his Order.

Un sutta sur le pouvoir de se souvenir des mantras, répétant le même enseignement à Saṅgārava que le sutta jumeau précédent.

A sutta on the power of remembering mantras, repeating the same teaching to Saṅgārava as its companion sutta above.

Un sutta dans lequel le Bouddha dit à Saṅgārava que la vue erronée et les facteurs erronés du chemin qui l’accompagnent forment la rive proche, tandis que leurs équivalents justes forment la rive lointaine.

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that wrong view and its companion wrong factors of the path form the “hither shore,” while their right counterparts form the “further shore.”

Un sutta dans lequel le Bouddha dit à Saṅgārava que le fait d’ôter la vie et d’autres actes malsains forment la rive proche, tandis que s’en abstenir forme la rive lointaine.

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that taking life and other unwholesome deeds form the “hither shore,” while abstaining from them forms the “further shore.”