मज्झिमनिकाय का सौवाँ सुत्त, जिसमें बुद्ध और चञ्चलिकप्प के ब्राह्मण संगारव के बीच हुई चर्चा वर्णित है।

The hundredth sutta of the Majjhimanikāya, recording a discussion between the Buddha and the brahmin Saṅgārava of Cañcalikappa.

एक सुत्त जिसमें बुद्ध का आनन्द सहित ब्राह्मण संगारव के पास जाना वर्णित है, जो यह मानता था कि प्रतिदिन स्नान करने से उसके दोष धुल जाते हैं, और बुद्ध का यह उत्तर कि सच्ची शुद्धि केवल धर्म से ही प्राप्त होती है।

A sutta describing the Buddha’s visit, with Ānanda, to the brahmin Saṅgārava, who believed daily bathing washed away his faults, and the Buddha’s reply that true purification comes only through the Dhamma.

एक सुत्त जिसमें बुद्ध संगारव से कहते हैं कि जब मन पाँच नीवरणों से ग्रस्त होता है तो मंत्र सहज ही भुला दिए जाते हैं, जल में विक्षुब्ध प्रतिबिम्ब के दृष्टांत से समझाया गया, और यह भी बताया गया कि बोध्यंगों की भावना से यह बाधा कैसे दूर होती है।

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that mantras are easily forgotten when the mind is possessed by the five hindrances, illustrated by similes of a disturbed reflection in water, and explains how cultivating the factors of enlightenment removes this obstacle.

एक सुत्त जिसमें संगारव तर्क देता है कि यज्ञ करने वाला ब्राह्मण एक परिव्राजक से अधिक उपयोगी है, और बुद्ध अपने संघ के भिक्षुओं में विद्यमान ऋद्धि, चित्त-वाचन और उपदेश के चमत्कारों का वर्णन करते हुए उत्तर देते हैं।

A sutta in which Saṅgārava argues that a brahmin who performs sacrifices is more useful than a wanderer, and the Buddha responds by describing the marvels of psychic power, mind-reading, and instruction possessed by monks in his Order.

मंत्रों को स्मरण रखने की शक्ति पर एक सुत्त, जो ऊपर दिए गए युग्म सुत्त की भाँति संगारव को वही शिक्षा पुनः देता है।

A sutta on the power of remembering mantras, repeating the same teaching to Saṅgārava as its companion sutta above.

एक सुत्त जिसमें बुद्ध संगारव से कहते हैं कि मिथ्या दृष्टि और मार्ग के उससे जुड़े अन्य मिथ्या अंग इस पार बनाते हैं, जबकि उनके सम्यक् प्रतिरूप उस पार बनाते हैं।

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that wrong view and its companion wrong factors of the path form the “hither shore,” while their right counterparts form the “further shore.”

एक सुत्त जिसमें बुद्ध संगारव से कहते हैं कि प्राणिवध और अन्य अकुशल कर्म इस पार बनाते हैं, जबकि उनसे विरत रहना उस पार बनाता है।

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that taking life and other unwholesome deeds form the “hither shore,” while abstaining from them forms the “further shore.”