Сотая сутта Маджхима-никаи, повествующая о беседе Будды с брахманом Сангаравой из Чанчаликаппы.

The hundredth sutta of the Majjhimanikāya, recording a discussion between the Buddha and the brahmin Saṅgārava of Cañcalikappa.

Сутта, повествующая о посещении Буддой в сопровождении Ананды брахмана Сангаравы, верившего, что ежедневное омовение смывает его проступки, и об ответе Будды, что истинное очищение достигается только через Дхамму.

A sutta describing the Buddha’s visit, with Ānanda, to the brahmin Saṅgārava, who believed daily bathing washed away his faults, and the Buddha’s reply that true purification comes only through the Dhamma.

Сутта, в которой Будда говорит Сангараве, что мантры легко забываются, когда ум охвачен пятью помехами, иллюстрируя это сравнением с потревоженным отражением в воде, и объясняет, как развитие факторов просветления устраняет это препятствие.

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that mantras are easily forgotten when the mind is possessed by the five hindrances, illustrated by similes of a disturbed reflection in water, and explains how cultivating the factors of enlightenment removes this obstacle.

Сутта, в которой Сангарава утверждает, что брахман, совершающий жертвоприношения, полезнее странника, а Будда отвечает, описывая чудеса сверхъестественной силы, чтения мыслей и наставления, которыми обладают монахи его общины.

A sutta in which Saṅgārava argues that a brahmin who performs sacrifices is more useful than a wanderer, and the Buddha responds by describing the marvels of psychic power, mind-reading, and instruction possessed by monks in his Order.

Сутта о способности запоминать мантры, повторяющая то же учение, что и предыдущая парная сутта, обращённая к Сангараве.

A sutta on the power of remembering mantras, repeating the same teaching to Saṅgārava as its companion sutta above.

Сутта, в которой Будда говорит Сангараве, что неправильное воззрение и сопутствующие ему неверные факторы пути образуют «ближний берег», тогда как их правильные соответствия образуют «дальний берег».

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that wrong view and its companion wrong factors of the path form the “hither shore,” while their right counterparts form the “further shore.”

Сутта, в которой Будда говорит Сангараве, что лишение жизни и другие неблаготворные деяния образуют «ближний берег», тогда как воздержание от них образует «дальний берег».

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that taking life and other unwholesome deeds form the “hither shore,” while abstaining from them forms the “further shore.”