พระสูตรลำดับที่หนึ่งร้อยแห่งมัชฌิมนิกาย บันทึกการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากับพราหมณ์สังคารวะแห่งจัญจลิกัปปะ

The hundredth sutta of the Majjhimanikāya, recording a discussion between the Buddha and the brahmin Saṅgārava of Cañcalikappa.

พระสูตรที่พรรณนาการเสด็จเยือนพราหมณ์สังคารวะของพระพุทธเจ้าพร้อมด้วยพระอานนท์ ผู้ซึ่งเชื่อว่าการอาบน้ำทุกวันชำระบาปได้ และพระดำรัสตอบของพระพุทธเจ้าว่าการชำระที่แท้จริงมีได้ด้วยธรรมเท่านั้น

A sutta describing the Buddha’s visit, with Ānanda, to the brahmin Saṅgārava, who believed daily bathing washed away his faults, and the Buddha’s reply that true purification comes only through the Dhamma.

พระสูตรที่พระพุทธเจ้าตรัสแก่สังคารวะว่ามนตร์ย่อมลืมง่ายเมื่อจิตถูกครอบงำด้วยนิวรณ์ห้า โดยทรงยกอุปมาเงาสะท้อนในน้ำที่ถูกรบกวน และทรงอธิบายว่าการเจริญโพชฌงค์ช่วยขจัดอุปสรรคนี้ได้อย่างไร

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that mantras are easily forgotten when the mind is possessed by the five hindrances, illustrated by similes of a disturbed reflection in water, and explains how cultivating the factors of enlightenment removes this obstacle.

พระสูตรที่สังคารวะโต้แย้งว่าพราหมณ์ผู้ประกอบพิธีบูชายัญมีประโยชน์มากกว่านักบวชผู้เร่ร่อน และพระพุทธเจ้าทรงตอบด้วยการพรรณนาถึงปาฏิหาริย์แห่งฤทธิ์ การหยั่งรู้ใจผู้อื่น และการสั่งสอนที่ภิกษุในหมู่สงฆ์ของพระองค์มี

A sutta in which Saṅgārava argues that a brahmin who performs sacrifices is more useful than a wanderer, and the Buddha responds by describing the marvels of psychic power, mind-reading, and instruction possessed by monks in his Order.

พระสูตรว่าด้วยพลังแห่งการทรงจำมนตร์ ซึ่งกล่าวคำสอนเดียวกันกับพระสูตรคู่กันข้างต้นแก่สังคารวะ

A sutta on the power of remembering mantras, repeating the same teaching to Saṅgārava as its companion sutta above.

พระสูตรที่พระพุทธเจ้าตรัสแก่สังคารวะว่ามิจฉาทิฏฐิและองค์มรรคที่ผิดอื่น ๆ ประกอบกันเป็น “ฝั่งนี้” ในขณะที่องค์มรรคที่ถูกต้องซึ่งตรงข้ามกันประกอบกันเป็น “ฝั่งโน้น”

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that wrong view and its companion wrong factors of the path form the “hither shore,” while their right counterparts form the “further shore.”

พระสูตรที่พระพุทธเจ้าตรัสแก่สังคารวะว่าการฆ่าสัตว์และอกุศลกรรมอื่น ๆ ประกอบกันเป็น “ฝั่งนี้” ในขณะที่การงดเว้นจากสิ่งเหล่านั้นประกอบกันเป็น “ฝั่งโน้น”

A sutta in which the Buddha tells Saṅgārava that taking life and other unwholesome deeds form the “hither shore,” while abstaining from them forms the “further shore.”