꼰단냐 붓다의 수제자 비구니 중 한 명.

One of the chief female disciples of the Buddha Koṇḍañña.

보살의 궁정 시녀로 지내다가 마하빠자빠띠 고따미와 함께 출가하여 붓다께서 광명 속에서 읊으신 게송을 듣고 아라한이 된, 까삘라왓투의 사꺄족 출신 아라한 비구니.

An Arahant nun of a Sakyan family of Kapilavatthu who, after serving as a lady of the Bodhisatta’s court, renounced the world with Mahāpajāpatī Gotamī and attained Arahantship on hearing a verse spoken by the Buddha in a ray of glory.

앞서 언급한 띳사와 매우 유사한 이야기를 지닌 아라한 비구니.

An Arahant nun whose story closely parallels that of the preceding Tissā.

어머니 띳사야마따와 함께 신실한 여신도 무리 가운데 이름이 언급된 재가 여신도.

A female lay disciple listed, together with her mother Tissāyamātā, among a group of pious women devotees.

맛따의 연적으로, 그 이야기는 맛따 항목에 나온다.

A rival of Mattā, whose story is told under that name.

율장에 정통한 것으로 알려진 스리랑카의 비구니.

A nun of Sri Lanka noted for her expertise in the Vinaya.

세나 2세의 동생 마힌다와 결혼한 낏땃가보디의 딸로, 그 딸 역시 상가라는 이름이었다.

A daughter of Kittaggabodhi who married Mahinda, brother of King Sena II, and whose own daughter was also named Saṅghā.

깟사빠 4세의 딸로, 우다야 2세의 왕비가 되었다.

A daughter of King Kassapa IV who became queen of Udaya II.

후에 깟사빠 5세가 되는 사람의 딸로, 깟사빠 4세의 왕비였다.

A daughter of the man who became Kassapa V and wife of King Kassapa IV.

보시를 하고 싶은 마음에 아들을 팔아 소를 산 문다굿따의 아내로, 그 소의 진한 버터기름이 대신의 질투를 불러일으켰으나 왕이 진실을 알고 부부에게 상을 내리고 대신을 벌하였다.

The wife of Muṇḍagutta who, wishing to give alms, sold their son to buy a cow whose rich ghee provoked a minister’s jealousy, until the king, learning the truth, rewarded the couple and punished the minister.

고타마 이전에 출현한 스물네 부처 가운데 열일곱 번째인 팃사 부처를 가리킨다.

A reference to the Buddha Tissa, the seventeenth of the twenty-four Buddhas preceding Gotama.

『아나가타밤사』에 실린 미래불 가운데 아홉 번째에 해당하는 이.

The ninth of the future Buddhas listed in the Anāgatavaṃsa.

위빳시 부처의 두 상수제자 가운데 한 사람으로, 왕실 제관의 아들로서 그 부처의 첫 설법을 들었다.

One of the two chief disciples of the Buddha Vipassī, son of the royal chief priest, to whom that Buddha taught his first discourse.

디빵카라 부처의 두 상수제자 가운데 한 사람.

One of the two chief disciples of the Buddha Dīpaṅkara.

깟사빠 부처의 상수제자이자 그 부처의 친동생으로, 참된 ‘악취’는 육식이 아니라 마음의 번뇌에 있다는 가르침을 듣고 출가하였다.

A leading disciple of the Buddha Kassapa and that Buddha’s own brother, who joined the Order after being taught that true ‘foulness’ lies in mental defilements rather than in eating meat.

큰 신통력을 지닌 범천으로 다시 태어난 비구로, 태어난 지 얼마 되지 않아 마하목갈라나가 찾아와 해탈이 확실한 천신과 범천들의 운명에 관해 물었다.

A monk reborn as a Brahmā of great psychic power, visited soon after his rebirth by Mahā-Moggallāna and questioned about the fate of devas and Brahmas assured of salvation.

형의 죽음 후 잠시 재가로 돌아갔던 비구 멧떼이야의 벗으로, 멧떼이야에게 다시 인도되어 붓다의 팃사멧떼이야 경을 듣고 아라한과를 얻었다.

A friend of the monk Metteyya who briefly returned to lay life after his brother’s death but, brought back by Metteyya, was taught the Tissametteyya Sutta by the Buddha and attained Arahantship.

가문 이름 ‘멧떼이야’로 알려진 비구의 본명으로, 팃사(7)의 벗.

The personal name of the monk known by his clan name Metteyya, friend of Tissa (7).

누이가 거친 천을 짜서 고운 가사로 만들어 주었으나 완성된 그날 밤 세상을 떠나 그 가사 속의 이로 다시 태어난 사왓티의 장로. 붓다는 자비심으로 가사 분배를 이레 동안 미루게 하였다.

An elder of Sāvatthi who, after his sister had a coarse gift of cloth spun into a fine robe for him, died the very night it was finished and was reborn as a louse in the robe until the Buddha had its division delayed for seven days out of compassion.

붓다가 곧 반열반에 들 것이라는 말을 듣고 동요한 다른 도반들과 달리, 자신은 먼저 아라한과를 얻겠다고 조용히 다짐한 비구. 이 결심은 처음에는 무관심으로 오해받았으나 붓다의 칭찬을 받았다.

A monk who, unlike his excited fellows on hearing the Buddha would soon die, remained calmly resolved to attain Arahantship first, a determination the Buddha praised though it was initially mistaken for indifference.

오백 명의 제자에게 베다를 가르쳤던 라자가하의 바라문 가문 출신 아라한으로, 붓다의 위엄에 깊이 감동하여 출가하여 아라한과를 얻었다.

An Arahant of a brahmin family in Rājagaha who, having taught the Vedas to five hundred pupils, was so struck by the Buddha’s majesty that he joined the Order and attained Arahantship.

빔비사라 왕과는 서로 만난 적 없는 벗이었던 로루바의 왕으로, 빔비사라가 보낸 부처의 생애를 그린 그림과 연기법을 새긴 명판에 깊이 감동하여 왕위를 버리고 출가하여 아라한과를 얻었다.

A king of Roruva and unseen ally of Bimbisāra who, deeply moved by a painted depiction of the Buddha’s life and an inscription of the Law of Dependent Origination sent by Bimbisāra, renounced his throne to become a monk and attain Arahantship.

붓다의 고모 아미따의 아들인 아라한으로, 출가 초기의 자만·성급함·나태를 붓다께서 몸소 낮잠에서 깨우시고 팃사 경을 설하신 후 극복하였다.

An Arahant, son of the Buddha’s paternal aunt Amitā, who overcame his early pride, irritability, and laziness in the Order after the Buddha personally roused him from a nap and taught him the Tissa Sutta.

문지기의 아들인 사미로, 목수들과 함께 출가하여 공양이 부족하다고 늘 불평하면서 부유한 가문 출신이라 자랑하였는데, 붓다는 『카타하카 본생』을 통해 전생에도 비슷한 습성이 있었음을 밝히셨다.

A novice, son of a gatekeeper, who joined the Order with some carpenters and constantly complained of offerings while boasting of his supposedly wealthy family, a trait the Buddha traced to a similar past life told in the Kaṭāhaka Jātaka.

코삼비바시 팃사로 알려진 비구로, 부채로 실수하여 어린 사미의 눈을 다치게 하고 깊이 뉘우쳤으나, 이미 아라한이 된 그 소년은 용서할 것이 없다고 말했고, 붓다의 가르침을 듣고 팃사 자신도 아라한과를 얻었다.

A monk known as Kosambivāsī Tissa who accidentally blinded his young novice with a fan; deeply remorseful, he was told by the boy, already an Arahant, that there was nothing to forgive, and Tissa himself attained Arahantship on hearing the Buddha’s teaching on the matter.

아수바깜미까 팃사로 알려진 비구로, 주석서에서는 탐욕을 극복하는 부정관 수행에 도움이 되는 선우의 본보기로 언급된다.

A monk known as Asubhakammika-Tissa, cited in the commentaries as an exemplary good friend whose company aids the meditation on bodily repulsiveness in overcoming lust.

죽은 뒤에도 그 훌륭한 필체로 기억되는 서예의 명인.

A master calligrapher remembered even after his death for his fine writing.

빠두뭇따라 부처의 주요 재가 후원자 가운데 한 사람.

One of the chief lay patrons of the Buddha Padumuttara.

아랏다위빳사까 팃사로 알려진 비구로, 해돋이에 연꽃이 피는 것을 지켜보던 중 한 노비 소녀가 죽음에 관해 부르는 노래를 듣고 무상의 진리에 사무쳐 위빳사나를 닦아 아라한과를 얻었다.

A monk known as Āraddhavipassaka-Tissa who developed insight and attained Arahantship after a slave-girl’s song about mortality, heard just as he watched a lotus open at sunrise, struck him with the truth of impermanence.

형 아바야가 통치권을 물려준 뒤 스리랑카 왕국을 대신 다스린 판두카바야의 삼촌으로, 결국 판두카바야 자신에게 살해당했다.

An uncle of Paṇḍukābhaya who administered the Sri Lankan kingdom after his elder brother Abhaya relinquished the government, and was eventually killed by Paṇḍukābhaya.

칼야니의 왕이자 위하라데위의 아버지로, 무고한 아라한이 왕비와 밀통했다고 의심하여 처형시켰다가 바다가 노하여 국토를 침수시켰고, 결국 자신의 딸을 금빛 배에 태워 바다로 보내고서야 재앙이 가라앉았다.

A king of Kalyāṇi and father of Vihāradevī who, suspecting an innocent Arahant of an affair involving his queen, had him executed, provoking the sea to flood the land until the king’s own daughter was sent out in a golden boat to appease it.

둣타가마니가 삿다팃사로부터 도망치는 동안 충성을 지킨 대신으로, 자신의 음식을 왕에게 바쳤고 왕은 이를 다시 비구에게 공양하였다.

A minister who remained loyal to Duṭṭhagāmaṇī during his flight from Saddhā Tissa, giving him his own food, which was in turn offered to a monk.

동생으로부터 도망치는 동안 둣타가마니가 공양한 음식을 받은 피얀구디빠의 장로.

A thera of Piyaṅgudīpa who accepted the meal offered by Duṭṭhagāmaṇī while the king was fleeing from his brother.

왓타가마니 왕에게 반란을 일으킨 로하나의 바라문 청년으로, 대신 침입한 다밀라인들과 싸우도록 종용받았으나 그들에게 패하였다.

A brahmin youth of Rohaṇa who rose against King Vaṭṭagāmaṇī, was urged instead to fight the invading Damiḷā, and was defeated by them.

함부갈라카의 학식 있는 비구로, 왓타가마니 왕과 불만을 품은 대신들의 화해를 도왔고 이후 그들이 지은 여러 사원을 하사받았다.

A learned monk of Hambugallaka who helped reconcile King Vaṭṭagāmaṇī with his discontented ministers and was later given several monasteries built by them.

왓타가마니 왕의 대신으로, 웃따라팃사라마 사원을 지은 인물.

A minister of King Vaṭṭagāmaṇī who built the Uttaratissārāma monastery.

마하출라의 아들이자 스리랑카 왕으로, 자신의 왕비 아눌라에게 독살당했다.

A son of Mahācūḷa and king of Sri Lanka, poisoned by his own wife, Queen Anulā.

본래 장작 나르는 사람이었던 아눌라 왕비의 정부로, 잠시 왕위에 올라 목욕용 저수지를 지었으나 그 역시 왕비에게 독살당했다.

A paramour of Queen Anulā, originally a wood-carrier, who reigned briefly, built a bathing reservoir, and was likewise poisoned by her.

닥키나라마의 비구로, 마하세나 왕이 그를 위해 제타바나 사원을 지었다.

A monk of the Dakkhiṇārāma for whom King Mahāsena built the Jetavana monastery.

마하다티카마하나가 왕의 막내아들로 카니라자누 팃사로 알려졌으며, 아만다가마니 아바야 왕의 동생.

A younger son of King Mahādāṭhika-Mahānāga, known as Kanirajānu Tissa, and brother of King Āmaṇḍagāmaṇī-Abhaya.

칼라타나가 왕의 조카로, 형제들과 함께 왕을 살해하려 공모했으나 계획이 실패하자 스스로 목숨을 끊었다.

A nephew of King Khallātanāga who, together with his brothers, conspired to kill the king and, when the plot failed, committed suicide.

살리야의 전생인 대장장이로, 그가 보시한 멧돼지 고기 공양을 여덟 명의 유명한 장로들이 기적적으로 나타나 받았다.

A blacksmith and a former incarnation of Sāliya, whose gift of boar’s meat as alms was miraculously accepted by eight named elders who appeared to receive it.

여섯 가지 화합의 원칙을 실천하기 시작한 후 우유죽을 담은 발우가 굶주린 순례 비구 오십 명을 기적적으로 배불리 먹였으며, 후에 축제에서 왕의 방해에도 불구하고 탐내던 어깨걸이 두 벌을 얻은 로나기리의 비구.

A monk of Lonagiri whose bowl of milk-rice miraculously fed fifty hungry pilgrim monks after he began practising the Six Principles of Cordiality, and who later obtained two coveted shawls at a festival despite the king’s attempt to prevent it.

쿠툼비야뿟따 팃사로 더 잘 알려진 장로로, 막대한 재산을 버리고 숲속 생활을 택했으며, 제수가 고용한 폭한들이 죽이러 왔을 때 도망가지 않겠다는 것을 증명하려 스스로 넓적다리뼈를 부러뜨렸고, 그 고통을 견뎌내며 하룻밤 사이에 아라한과를 얻었다.

Known as Kuṭumbiyaputta-Tissa, a thera who renounced vast wealth for forest life and, when hired ruffians came to kill him at his sister-in-law’s bidding, broke his own thigh bone to prove he would not flee, attaining Arahantship overnight through his endurance of the pain.

시간이 없다는 이유로 질문에 답하기를 거부했다가 ‘죽을 시간은 있느냐’는 도전에 부끄러움을 느끼고, 이후 한 우안거 동안 모든 수준의 비구들을 크게 열의를 다해 가르친 사케따의 장로.

A thera of Sāketa who, shamed by the challenge ‘can you find time to die?’ after refusing to answer questions for lack of time, went on to teach monks of every level with great fervour during a rains retreat.

코타팝바타의 비구.

A monk of Koṭapabbata.

『칸하 자타카』 주석서에 언급된 왕의 심복으로, 격노하여 아내와 모든 시종을 죽인 뒤 마침내 스스로 목숨을 끊었다.

A king’s confidant mentioned in the scholiast to the Kaṇha Jātaka, who in a fit of rage killed his wife and his entire retinue before finally killing himself.

판착갈라레나의 사미로, 목욕을 마치고 나온 대장장이 딸의 노랫소리에 매료되어 공중을 나는 신통력을 잃었다.

A novice of Pañcaggalalena who lost his power of flight through the air after being captivated by the singing of a blacksmith’s daughter emerging from her bath.

출가 생활에 대한 염증으로 괴로워한 팃사마하비하라의 사미로, 큰 노력을 들여 칫탈라팝바타에 스스로 동굴을 만들었으며, 그날 밤 아라한과를 얻고 다음 날 입적하였다. 후에 그의 유골 위에 탑이 세워졌다.

A novice of the Tissa-Mahāvihāra who, distressed by his distaste for monastic life, built himself a cave at Cittalapabbata with great effort, attained Arahantship there in the night, and died the following day; a stupa was later raised over his relics.

삿다팃사 왕의 시종으로, 처형 위협으로 시험받았으나 왕의 식탁을 위해 꿩을 죽이기를 거부하여 자신의 진실함으로 왕을 만족시켰고, 대신 사냥꾼에게서 이미 죽은 새를 구해다 바쳤다.

An attendant of King Saddhā Tissa who, tested by a threat of execution, refused to kill pheasants for the royal table, satisfying the king of his integrity before obtaining already-dead birds from a fowler instead.

마하가마 팃사 사원의 사미로, 쿤달라의 이야기와 관련된 인물.

A novice of the Tissa monastery in Mahāgāma, connected with the story of Kuṇḍalā.

죽은 뒤 나가마하비하라 근처의 나무 신이 된 사미.

A novice who, after death, became a tree-deity near the Nāgamahāvihāra.

형의 아내가 자객을 보내왔을 때 도망가지 않겠다는 것을 증명하려 스스로 넓적다리뼈를 부러뜨렸고, 하룻밤의 유예를 받은 후 아라한과를 얻은 비구.

A monk who, when his brother’s wife sent men to kill him, broke his own thigh bones to prove he would not run away and, after being granted one night’s reprieve, attained Arahantship.

고타마 이전에 출현한 스물네 부처 가운데 열일곱 번째로, 케마카에서 태어나 아사나 나무 아래에서 성불하였으며, 상수제자는 브라흐마데와와 우다야였다.

The seventeenth of the twenty-four Buddhas preceding Gotama, born in Khemaka, who attained Buddhahood under an asana tree and whose chief disciples were Brahmadeva and Udaya.